 Et il n'ya rien que je nomme proprement infini, sinon ce en quoi de toutes parts je ne rencontre point de limites, auquel sens Dieu seul est infini. Mais pour les choses où sous quelque considération seulement je ne vois point de fin, comme l'étendue...  La philosophie de Leibniz - Page 134de M. Nourrisson - 1860 - 502 pagesAffichage du livre entier - À propos de ce livre
 | René Descartes - 1811 - 674 pages
...de limites , auquel sens Dieu seul est infini; mais pour les choses où sou» quelque considération seulement je ne vois point de fin, comme l'étendue...imaginaires, la multitude des nombres, la divisibilité des pair lies de la quantité, et autres choses semblables, je les appelle indéfinies, et non pas infinies... | |
 | Pierre Claude François Daunou, Pierre Lebrun, Charles Giraud, Barthélemy Hauréau, Léopold Delisle, Gaston Bruno Paulin Paris, René Cagnat, Alfred Merlin - 1861 - 802 pages
...limites, auquel sens Dieu seul est « infini; mais, pour les choses où, sous quelque considération seulement, «je ne vois point de fin, comme l'étendue...nombres, la divisibilité des parties de la quantité ou «autres choses semblables, je les appelle indéfinies et non pas infinies, « parce que de toutes... | |
 | René Descartes - 1824 - 518 pages
...Voyez Objections, page 36 1. fin, comme l'étendue des espaces imaginaires, la multitude des nomljae», la divisibilité des parties de la quantité, et autres^...semblables, je les appelle 'indéfinies et non pas infinies , parceque de toutes parts elles ne sont pas sans fin ni sans limites. De plus je mets distinction... | |
 | René Descartes - 1824 - 524 pages
...la quantité, et autres choses semblables, je les appelle indéfinies et non pas infinies , parceque de toutes parts elles ne sont pas sans fin ni sans limites. De plus je mets distinction entre la raison formelle de l'infini, ou l'infinité, et la chose qui est... | |
 | Louis Auguste Jean Francois Philippe Gruyer - 1832 - 424 pages
...de limites, auquel sens Dieu seul est infini ; mais pour les choses où sous quelque considération seulement je ne vois point de fin, comme l'étendue...semblables, je les appelle indéfinies et non pas infinies, parceque de toutes parts'elles ne sont pas sans fin ni sans limites. De plus je mets distinction entre... | |
 | René Descartes - 1834 - 640 pages
...13. limites , auquel sens Dieu seul est infini. Mais pour les choses où sous quelque considération seulement je ne vois point de fin , comme l'étendue...infinies, parce que de toutes parts elles ne sont pas sans h'n ni sans limites. (n) De plus je .mets distinction entre la raison formelle de l'infini, ou l'infinité,... | |
 | René Descartes - 1834 - 620 pages
...de limites , auquel sens Dieu seul est infini. Mais pour les choses où sous quelque considération seulement je ne vois point de fin , comme l'étendue...semblables, je les appelle indéfinies et non pas infmies, parce que de toutes parts elles ne sont pas sans fin ni sans limites. (11) De plus je mets... | |
 | René Descartes - 1842 - 626 pages
...seulement je ne vois point de lin , comme l'étendue des espaces imaginaires , la multitude des nomlires, la divisibilité des parties de la quantité et autres...parts elles ne sont pas sans fin ni sans limites. De plus, je mets distinclion enlre la raison formelle de l'infini, ou l'infinité, et la chose qui... | |
 | René Descartes - 1844 - 618 pages
...est infini. Mais pour les choses où sous quelque considération seulement je ne vois point de lin , comme l'étendue des espaces imaginaires, la multitude...parts elles ne sont pas sans fin ni sans limites. De plus, je mets distinction entre la raison formelle de l'intini, ou l'infinité, et la chose qui... | |
 | Pierre Claude François Daunou, Pierre Lebrun, Charles Giraud, Barthélemy Hauréau, Léopold Delisle, Gaston Bruno Paulin Paris, René Cagnat, Alfred Merlin - 1845 - 788 pages
...de limites, auquel sons Dieu seul est infini; mais, pour les choses où, sous quelque considération seulement, je ne vois point de fin , comme l'étendue...parce que de toutes parts elles ne sont pas sans fin et sans limites1.» Il est clair, d'après cela, que Descartes n'a jamais véritablement admis l'infinité... | |
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