Le Christ devant le siècle, ou Nouveaux témoignages des sciences en faveur du catholicismeL.- F. Hivert, 1835 - 339 pages |
Autres éditions - Tout afficher
Le Christ devant le siècle, ou nouveaux témoignages des sciences en faveur ... Antoine-François-Félix Roselly de Lorgues Affichage du livre entier - 1847 |
Expressions et termes fréquents
animaux annales annoncé antiquité astronomiques Babylone Bible Chaldée Chaldéens Champollion Chinois chose chrétienne Christ christianisme chronologie cœur Confucius croyance culte d'Israël Daniel déja déluge Denderah désert devant Dieu dieux divin écrit Égypte Égyptiens enfans époque ERSITY esprits éternelle Ézéchiel Genèse genre humain globe Grecs habitans Hébreux Hérodote HIGAN Hist histoire hommes Indiens Isaïe Jérémie Jérusalem Jésus de Nazareth jour Judée Juifs l'Asie l'Église l'Égypte l'esprit l'histoire l'homme l'Idumée l'incrédulité langue lett livre livre de Daniel long-temps ment MICHIG MICHIG MICHIGAN MICHIGAN MICHIGAN UNIVERSITY Moab mœurs Moïse monde monumens Nabuchodonosor nations nivers oracles parler parole Pentateuque Perses peuple Phénicie phète philos philosophes prédiction prêtres princes prophète protestantisme puissance qu'un race religion rois s'est sacrée saints sang Sauveur savans science Seigneur sera seul siècle société sort temple terre tion traditions UNIVERSITY UNIVERSIT UNIVERSITY UNIVERSITY UNIVERSITY vérité vierge Volney Voltaire Vulgate
Fréquemment cités
Page 335 - ... finesse et quelle justesse dans ses réponses! quel empire sur ses passions! Où est l'homme, où est le sage qui sait agir, souffrir et mourir sans faiblesse et sans ostentation ? Quand Platon peint son juste imaginaire...
Page 68 - Cette secte propagea avec beaucoup de zèle l'opinion du matérialisme, qui prévalut parmi les grands et parmi les beaux esprits. On lui doit en grande partie cette espèce de philosophie pratique qui, réduisant l'égoïsme en système, regarde la société humaine comme une guerre de ruse, le succès comme la règle du juste et de l'injuste, la probité comme une affaire de goût ou de bienséance, le monde comme le patrimoine des fripons adroits.
Page 38 - Vous qui regrettez un ami vertueux , vous aimez à penser que la plus belle partie de lui-même a échappé au trépas ! Vous...
Page 66 - Il n'y en a pas un seul qui, venant à connaître le vrai et le faux, ne préférât le mensonge qu'il a trouvé à la vérité découverte par un autre. Où est le philosophe qui, pour sa gloire, ne tromperait pas volontiers le genre humain? Où est celui qui, dans le secret de son cœur, se propose un autre objet que de se distinguer? Pourvu qu'il s'élève au-dessus du vulgaire, pourvu qu'il efface l'éclat de ses concurrents, que demandet-il de plus? L'essentiel est de penser autrement que les...
Page 122 - Pentateuque, existe sous sa forme actuelle au moins depuis le schisme de Jéroboam, puisque les Samaritains la reçoivent comme les Juifs, c'est-à-dire qu'elle a maintenant, à coup sûr, plus de deux mille huit cents ans.
Page 71 - Le mensonge n'est un vice que quand il fait du mal; c'est une très grande vertu, quand il fait du bien. Soyez donc plus vertueux que jamais. Il faut mentir comme un diable, non pas timidement, non pas pour un temps, mais hardiment et toujours.
Page 37 - Nous avons entendu, qui croirait à cet excès d'impudeur? nous avons entendu dans une société populaire le traître Guadet dénoncer un citoyen pour avoir prononcé le nom de la Providence. Nous avons entendu, quelque temps après, Hébert en accuser un autre pour avoir écrit contre l'athéisme. N'est-ce pas Vergniaud et...
Page 363 - Chose admirable ! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie, fait encore notre bonheur dans celle-ci.
Page 169 - Le prophète jouissant du privilège de sortir du temps, ses idées n'étant plus distribuées dans la durée, se touchent en vertu de la simple analogie et se confondent, ce qui répand nécessairement une grande confusion dans ses discours...
Page 40 - Oh ! je la leur abandonnerai sans regret: j'ai l'expérience du passé, et je vois l'avenir. Quel ami de la patrie peut vouloir survivre au moment où il n'est plus permis de la servir et de défendre l'innocence opprimée?